如今的清军，已经从溃败的阴影中，回过神来。南明一旦内乱起来，清军立即就会尾随而到。

  衡州之战，尽管清军损失惨重，但目前的清国，家大业大。即便再有两次衡州之战，清国也耗得起。可是对面的明国，只有云南、贵州和广西三处，根本经不起折腾。所有的意愿，都是可以理解的，但实力不济，一切都是免谈。

  王夫之沉默良久，无奈叹道：“难道咱们就坐视不管吗？”

  杜省斋摇头叹道；“不是不管，而是有心无力而已！”

  顾炎武也叹口气道：“咱们到了那里，没有话语权，强行诤谏，白死无益。方兄名气远在炎武之上，贵为东阁大学士，又能如何呢？”

  方以智也是当世鸿儒，南明重臣，然而备受排挤，颠沛流离，不得不以出家来掩护身份，境况极为凄惨。王夫之想到方以智的情况，摇头苦叹。

  杜省斋愤愤地砸了一拳：“错就错在第一步，朱由榔真是当代阿斗，烂泥扶不上墙，怎么就选了孙可望呢？”

  顾炎武痛心疾首：“一招不慎，满盘皆输。以往的经验，事情往往向着更坏的方向发展，我们的下场，可能就是前生注定的！”

  王夫之也很痛心，他也不知道，有什么办法，能够挽回眼前的局势。然而能够力挽狂澜的人物，大多都是强人。尽管讨厌曹继武，但就目前的形势来看，或许也只有他能出奇招。

  于是王夫之试探地问顾炎武：“顾老弟以为，曹继武如何？”

  “他？！”

  顾炎武直摇头，“你怎么会想到他呢？”

  杜省斋不以为然：“顾老弟莫寒碜王兄，这个曹继武，在长沙府的所作所为，虽然讨人憎恨，但效果却极佳。或许他真有好主意，咱们不妨问问他。”

  顾炎武摆摆手，无奈笑了：“算了吧，长沙府这一套手段，你们俩，根本就没看懂。”

  二人闻言，皆一脸懵逼，忙请顾炎武明示。

  顾炎武喝了一口酒，润了润嗓子，缓缓说道；“曹继武在长沙府扬刀立威，以残忍的手段，革除流弊，他用的是法家的重典理念。而剿灭张志诚，打通湘江水路，大力兴商，用的则是商家的理念。这法家和商家的理念，和咱们儒家的仕途经济与仁义之道，完全是两码事。”

  “从历史的经验来看，儒家和法商两家，一直处于对立状态。所以曹继武脑海里，几乎全是和儒家不搭边的观念，这就导致他在南明，没有一丝一毫的话语权，这也是他不事南明的根本原因。”

  “想当初，顾某也受三个混蛋不少影响。所以顾某在朱由榔身边，也被看成异类的存在。顾某的境况，尚且如此，就更不用说他曹继武本人了？”

  原来，曹继武的观念，和众人不在一条辙上。顾炎武这一番话，二人茅塞顿开。

  然而儒家占据统治地位，已经近两千年，难道真的不如法商两家？

  王夫之不甘心：“法家刻薄寡恩，商家重利轻义，怎能和咱儒家仁政相比？”

  顾炎武不以为然：“法家表面上刻薄寡恩，然而却能废小义而全大义。商家虽重利轻义，然而格局较高。以顾某将近半生的奔波来看，其他各家的理念，对一个人改变命运的帮助程度，远远高过咱们儒家。”

  这番话，是顾炎武滚打摸爬出来的见解，颇有见地。王夫之也过了一段颠沛流离的生活，因此从实际情况来看，他无法反驳顾炎武。

  但圣人之言、仁义之道，早已经刻入了骨髓，然而此时却被自家人“诋毁”，王夫之心里很痛苦，嘴上找辙，几乎是歇斯底里：

  “你怎么和曹继武爬到了一条船上？你说的都是曹继武的妖言，妖言能信吗？众所周知，曹继武是臭名昭著的妖人，你怎么也被他给迷住了？千年传承下来的铁律，邪不胜正，你难道忘了？”

  以前的顾炎武，经常被三兄弟各种揶揄、调侃、嘲弄、讽刺和“使坏”。此时见王夫之睁圆怪眼，须眉皆竖，情绪爆棚，顾炎武似乎看到了以前的自己，他摇了摇头，苦笑不已。

  过了一会儿，等王夫之气色好了些，顾炎武耐心解释：

  “曹继武的骇人之论，无知俗流说成妖言，而你却是亲眼见识过的。至于是不是妖言，以你的学识和涵养，心中至少有个谱吧？你虽不赞同他的观念，至少也不能随大流吧？别人说妖是妖，说邪就是邪，那你王夫之和下贱俗流，又有什么区别？圣人曰，谣言止于智者，这么多年的书，你不会是白念了吧？”

  说实在的，除了言谈举止，行为妖异之外，曹继武还真没有多少毛病。所以尽管顾炎武带着数落，王夫之却没有顶嘴。

  见王夫之能接受，顾炎武趁热打铁：“曹继武的妖异之言，刚一听来，确实让孔孟之徒很不舒服。然而人家解释开来，我顾炎武，也找不出好的事实来反驳。就法商两家，他曾经给我举过例子。”

  顾炎武顿了一下，拿了两个茶杯做道具，继续分析：

  先秦时代，最强的两个国家，就是秦国和齐国。这两个国家，一西一东，都处于中原的边缘地带。然而最终一统天下的却是西鄙秦国，这秦国使用的，正是法家的理念。秦国取得了天下，王夫之二人相对都熟悉，顾炎武也没多说。

  至于这个齐国，自姜太公一来，一直强盛了八百多年。因而齐国是先秦时代，强盛延续时间最长的一国。而它采用的治国理念，正是以功利为核心的商家理念。

  所以法家和商家，都有过成功的先例。而齐国延续了八百多年，远远超过儒家王朝轮回的三百年。这是历史的现实，不得不让人信服。

  事实上，华夏文明传统的商业理念，大多数都来自先秦时代的齐国。将商业理念，运用在国家层面，开山鼻祖就是齐国管夷吾。

  顾炎武这一番话，王夫之虽然觉得有理，但和他固有的观念相触，所以他不愿意承认。

  然而杜省斋经商多年，对商业理念多有研究，因此对顾炎武的观点，极为赞同，连连感慨：“我说曹继武年纪轻轻，哪来的这么高深的手段。闹了半天，他是从先秦时代那里学来的。”

  顾炎武点头：“大明属于保守持旧的时代，曹继武早生十年，一定是和李自成一丘之貉。但大清国却不同，草创之初，急适合曹继武的施展。因而今日的长沙府，不过是他曹继武，牛刀小试而已。”

  王夫之闻言，一脸担心：“照顾兄这么说，那咱们儒家，在大清国，岂不上不了台面？”

  顾炎武叹了口气：“大清国是人家满人的，他们要选择和谁合作，那是要看真本事的，光有嘴，是没用的！”

  “这，这怎么可以？”

  王夫之一脸急切，“这么说来，曹继武无论到哪里，都是个祸害。儒家已经传承了两千多年，怎么能毁在这个妖人手里？”

  顾炎武摇头：“时势、主导和话语权，都不在你我掌控之中，愤怒着急是徒劳的。”

  王夫之气呼呼地嚷嚷：“我不赞同你的看法。”

  杜省斋见状，急忙劝酒打圆场。