九一文学

第 22 章（第1页）

这个世界上每个人都有独一无二的能量场，有的人的能量场浑浊不堪，有的人则如巫曜一般纯净。能量会催动每个人散发出独特的灵性光辉，能量越是强大的人，其灵性光辉辐射的范围越广，也容易在周围的物品上残留下自己的灵。

上千年的历史证明能量的强弱与信仰密切相关，这也是无数修行者愿意成为神庙祭司的原因。虽然大多数的时候这些能量只能用于占卜或通灵，但是对修行者而言，修行并不是为了掌握什么高超的异术，而是为了让自己更加接近神。而且，无论是占卜还是通灵都是在助人，本身能获得能量的反馈，也算反哺修行本身。

从眼前这面墙的灵气分布情况看，这里的灵应该是来找巫曜的民众祈祷时留下的。

他能有如此清晰的感知就说明他的能力在晨暾是可以正常使用的，他之前对巫曜的判断应该也没有问题。可昨天在医院的时候为什么他感受不到灵体呢？难道是因为他缺乏睡眠导致状态出了问题？

而且，特别奇怪的一点是，这面墙上残留的灵气如此驳杂，他却完全无法在墙面上感受到巫曜身上那种纯净的灵。巫曜平日里都不在这里祈祷吗？难道巫曜信奉的是变革派的教义，每日只出门对着太阳祈祷吗？又或者巫曜的房间里有更适合祈祷的布置，毕竟他还没去看过巫曜的卧室。

这时，巫曜和沙纱终于回到了事务所，穆佑宁便不在这些问题上纠结。

巫曜把新配的钥匙交给了穆佑宁，顺便告诉了穆佑宁他们等会儿要做护身符，以及自己只在重大节日出售护身符的惯例。

穆佑宁听到巫曜要制作护身符，觉得正好可以趁机观察一下巫曜是怎么施法的，就自告奋勇地来帮他们的忙。

在百灵教的文化中，护身符的种类有很多。例如，在信奉力量之灵的地区，祭司会将牛角上的尖角部分锯下来作为护身符的基座，再用灵力在牛角上雕刻符文；在信奉果之灵的地区，祭司则会在风干的果皮上篆刻符文，再将刻满符文的果皮制成香囊。

穆佑宁以前学习的时候也听闻过太阳神教的护身符是怎样制作的。一般情况下，山那边的祭司们会用掺杂金粉和银粉的特制墨水在向阳木片上写下包含各类祝福的符文。

穆佑宁看着巫曜孜孜不倦地在一片又一片向阳木片上写下符文，自己则和沙纱一起用金丝绳穿过这些木片上的孔洞，再在顶端编织一个寓意吉祥的绳结。

穆佑宁一边穿孔打结，一边偷偷调动灵力感受周围能量场的变化。在多次观察之后，穆佑宁终于确认巫曜只是单纯在写字，并没有在那些护身符上施加任何灵力。

难道太阳神教的护身符制作流程和百灵教不一样，是要等到他们这边打完结后，巫曜才统一在这些护身符上施加灵力吗？

穆佑宁很是好奇，试探着问道：“这些护身符什么时候才开始有效力啊？”

巫曜瞥了穆佑宁一眼，他想起自己早上和沙纱的谈话，决定趁此机会试探一下穆佑宁。

“等那些人买了护身符自然会有安慰剂的效果。”

穆佑宁点头，道：“这样啊。”

他听懂了巫曜的言下之意，巫曜并不打算在这些护身符上施加灵力。

穆佑宁想想也是，平日里一个普通祭司一天也就能制作5个左右的护身符，即使是他亲自来做，一天30个也是上限了。巫曜之前说要在年中祭之前做完护身符，他买了这么多材料，不太可能在两周内将这些材料全部制成标准的护身符。如果只为一部分护身符施加灵力，反而有厚此薄彼的嫌疑。

所以，巫曜并不是在卖护身符，而是在卖“神之子”的文创周边啊。

不过，既然是卖文创，护身符的形式也太单一了吧。

穆佑宁想起自己曾见识过的各种稀奇古怪的文创产品，干脆向巫曜提议道：“现在这样打结多费力啊，我们为什么不搞点创新呢？比如……”

穆佑宁环顾四周，最后指着餐厅的门帘说：“比如多找几块这样的布，裁剪成合适的大小，再在上面写上祝福的话，让客户买回去贴在门上，告诉他们这样有镇宅的效果。这样制作起来比护身符方便多了。”

沙纱听得瞠目结舌，巫曜也没想到穆佑宁竟然如此不拘一格，他快要按捺不住想和穆佑宁坦白的心了。

不过穆佑宁的话确实打开了巫曜的思路，他那么反感神殿，为什么还要模仿神庙的祭司制作护身符呢？身为“神之子”的他，完全可以另辟蹊径，搞一些创新嘛。

巫曜看着眼前的一大堆材料，发出一声叹息，“可是我们已经买了那么多材料，不用掉也浪费啊。”