如来我佛，释家弟子，本该四大皆空，超出尘世之外。然而为了自己族人的利益，痛下杀手，实属无奈。喇嘛凶狠的眼光，流露出一丝佛光，但铁掌击钟的节奏，却没有丝毫改变。

  有节奏的钟声震波，谐荡起伏，连绵共振，天衣无缝，一旦被笼罩，即便是神仙下凡，也别想逃脱。

  千钧一发之际，身在空中的曹继武，脚尖轻轻一点，一片霜叶打着旋儿，弓出一道优美的弧线，绕过钟口，旋划切中了钟壁。

  这仅仅的一点点切力，不足以对铜钟造成哪怕一丁点的伤害。但就是一点点的切力，引起的不和谐，打破了钟声的节奏震动。

  没有节奏的震动，谐振不复存在，前后钟声交叠抵消，破绽立现。待喇嘛反应过来之时，曹继武早已跳出了震波笼罩。

  这片红叶，力道之巧，弧线之妙，切力之准，令喇嘛大感意外：“我这大钟神功上身以来，从没有人能够脱逃，你是怎么做到的？”

  “那是唐门绝学——小鬼推磨！”

  寺中突然响起扎西德错，爽朗旷达的笑声。紧接着一道黄影，犹如闪电，立于喇嘛身边，满眼都是赞许：“唐天书的绝学，你竟然也会，真是让人意想不到……

  力道是小鬼推磨不会有假，可是你那脚法，从何而来？”

  蜀中唐门，盛名五百多年，来自蜀山之王——贡嘎山的扎西德错，自然知晓。然而小鬼推磨是手法，而曹继武用的却是脚法。

  弧线飞划，那的确是暗器绝学——小鬼推磨。

  脚下轻点，那是砸牛角功法。

  危难之际，曹继武两招共用，仅凭一片枫叶，就破了大钟神功，连他自己，也是意想不到。

  这喇嘛乃是大丹活佛，来自准格尔。他这大钟神功，是由释家狮子吼演化而来。

  然而经过铜钟加成的震波，威力远远超过狮子吼。所以大丹的神功一震，穿透涌灌，防都没法防，敌人常常七窍震裂而亡。

  当年金山楚河谷地，准格尔和卫拉特决战，大丹祭出大钟神功，催动数千战鼓，卫拉特三千铁骑，竟然被震死了一大半。经此一战，确立了大丹西域第一高手的地位。

  此次大丹受准格尔首领僧格派遣，前来汉地，主要有三个任务：

  一，探清满清的虚实，为准格尔的崛起，创造条件。

  二，联合散落在汉地的蒙古后裔。

  三，如果可能，联合汉人，共同对抗满清。

  三个任务的共同目的，重振蒙古人雄风，收复大元中国故土。准格尔部蒙古人的雄心壮志，不亚于当年的成吉思汗。

  如今的藏地，绝大多数控制在活佛葛尔丹手里，就连达赖和班禅也不例外。而金川延续的西夏国祚，和蒙古人世仇。川西一带的藏人，也不愿受葛尔丹摆布。所以扎西德错活佛，对葛尔丹并不买账。

  葛尔丹出身西域准格尔蒙古，乃僧格的异母弟弟。所以撇开释家弟子之外，扎西德错和大丹可谓是仇人。

  来中原的路上，二人相遇陇南。

  大钟神功谐振非常，汹涌澎湃。

  而袈裟包容神功，弹力韧性十足，能够吸收包纳震天彻地的钟声。

  两大神功一硬一软，阳刚阴柔，可谓是棋逢对手。二人交战数日，不分上下，惺惺相惜油然，于是结伴前来京师。

  金川就像一颗钉子，死死地钉在四川和藏地之间。满清要想进军藏地，抄蒙古人的后路，和金川之间，必有一战。

  所以扎西德错，此次前来京师，也是为了探明满清的虚实，顺便联合汉人，保存羌藏两地的生存空间。

  大丹和扎西德错，代表两个族群的利益。但他们之间，至少有两点相同：

  第一，蒙古黄教，是藏传佛教的一支。二人同为释家弟子，具备高度的认同感。

  第二，二人共同的敌人，都是满清。这一点，也包括眼前的曹继武。

  所以二人前后两次出手，都没有杀得了曹继武，于是决定拉拢。

  双方相互见了礼，大丹露出一丝诡秘的笑容：“你还有最后一关。”

  被红叶包裹的碧云寺，风景的确秀美，然而却差点成了曹继武的葬身之地。

  眼前的两位高僧，和自己不一个族群，如果真的死在了他们手里，总比死在汉人手里，要强上百倍。

  这最后一关，又会是哪个族群的高人呢？

  曹继武没有犹豫，安顿好鹅黄金，挎上西洋剑，拾阶而上，步入碧云寺山门。