大元帝国，几乎把华夏所有的城墙，都给拆了，管理方式，相当的松散。王朝的赋税，大多由商业承担。所以大元帝国农民的负担，几乎是历史上最低的。而朱元璋的明国，赋税要比元国高的多。即便如此，老百姓也喜欢做奴才。操蛋的程度，简直无法用语言形容？

  二金你一言我一语，刘玄初血脉喷张，无地自容。

  过了一会儿，佟六十见刘玄初的情绪缓和了，摇头叹道：“最难改变的，就是人的观念。刻骨铭髓的仁义之道，早已成为做官的捷径，在汉人心中深信不疑，形成了看似牢不可破的信仰。一旦被戳破，比抽筋拔髓更令人痛苦。唉！诛心的威力，真是令人无法想象！”

  刘玄初叹了口气：“屈辱的事实，不愿意承认，不愿意承认又不愿意改变，以至于屈辱接着屈辱，屈辱个没完没了！”

  金月生点头：“不愿意承认又不愿意改变，于是就想到了在嘴上下功夫。所以华夏读书人，一个比一个会玩嘴。对事实选择性遗忘，转而在嘴上取得胜利，从而获得精神上的胜利，这就是所谓的精神胜利法。”

  “要说拱地的功夫，汉人儒家士绅，那可是拿手好戏。”

  金日乐阵阵有词，“一个气节的标榜，把史可法和瞿式耜的光辉形象，烘托得无比高大。把二人的无能和接连昏招，掩盖得严严实实。把满人的形象，衬托得是无比丑陋。把傻乎乎的老百姓，忽悠得是义愤填膺。把自己的无辜形象，彰显得极其可怜。把仁义道德的虚伪和丑陋，抹杀得干干净净。如果拿出嘴上的一半，来脚踏实地，也不至于如今这个鸟样。”

  调皮鬼这番话，挖骨抽髓，刘玄初和陈圆圆，心里都非常难受。

  在三兄弟眼里，既然汉人这么不堪，那他们又是奉行的什么观念呢？难道真是西洋人？

  刘玄初忽问曹继武：“西洋人的优势在哪里？”

  “真实。”

  刘玄初相当疑惑：“真实？”

  曹继武点头，开始分析东西方真实的差异：

  自从汉武帝开始，儒家和皇权绑在一起，确立了正统地位。接下来的华夏人，玩得都是虚伪。而人家西洋人，经过文艺复兴之后，耍的却是真实。

  真实需要理性，能够经得起怀疑和求证的考验。所以理性、怀疑和求证，是西洋人三大法宝。凭着这三大法宝，西洋人证明了世界是圆的，开创了大航海时代，纵横全球。取得了比游牧文明更高的成就。

  真实的认知积累，也是真实的，所以西洋人的认知，越累越强。而虚伪却恰恰相反。

  虚伪经不起怀疑和求证的考验，所以虚伪需要圣人来维持，其他人就要非理性、顺从和愚昧，而这三样东西，恰恰是汉人最典型的特质。所以目前的华夏文明，是全世界最虚伪的文明，创造了全世界最多的圣人，养出了全世界最多的非理性、顺从和愚昧的人群。

  这一番话，境界太高，连刘玄初和佟六十，都听不太懂。

  于是曹继武缩小范围，分析理性与非理性。

  理性的表现是规则，非理性的表现就是道德。所以西洋人的规则性非常强，而华夏人几乎没什么规则性。

  规则能很好地处理利益关系，所以人人都讲规则，文明就会越来越好。而道德却不行，人人都讲道德，文明只能越来越烂。

  因为道德没什么标准，几乎人人都有一套道德，所以道德的使用条件，就是高势。高势的人，给低势的人讲道德，这个有用，而反过来就没有用。所以道德这套体系，是为了维护高势人群的利益的。

  举个例子，知府给百姓讲道德，这个可以。然而要是反过来，百姓给知府讲道德，这是不是一个笑话？

  三年清知府，十万雪花银。老百姓胆敢跟知府讲道德，知府的刀，能不快吗？

  所以众人听了曹继武的话，皆微微一笑。

  在华夏这种不讲规则的文化之下，一个低势的人，要想转为高势，必然要使用些非常手段。一旦他取得了高势位置，就会反过来，对低势的人大谈道德，其目的，就是为了彰显自己的光辉形象。

  唐太宗李世民，宋太宗赵光义，明太祖朱元璋，明成祖朱棣等等，等等，都是这一号人。俗人给俗人讲道德，同样也是为了彰显自己的好形象。所以凡是讲道德的家伙，都夹带着很强的私心。因此满嘴仁义道德的家伙，绝对不是什么好鸟。